HILMAN FITRI ASH SHIDIQIE AL QURAISY

Hilman Fitry الحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ جَعَلَ التّقْوَى خَيْرَ الزَّادِ وَاللِّبَاسِ وَأَمَرَنَا أَنْ تَزَوَّدَ بِهَا لِيوْم الحِسَاب اَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ رَبُّ النَّاسِ وَأَشْهَدُ أَنَّ م حَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ المَوْصُوْفُ بِأَكْمَلِ صِفَاتِ الأَشْخَاصِ. اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، قا ل الله تعالى في كتابه الكريم يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وقال أيضا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ .صدق الله العظيم و صدق رسوله الكريم. أما بعد. Jama’ah yang dirahmati Allah Ta’ala, Alhamdulillah, segala puji hanya bagi Allah, Tuhan seru sekalian alam. Teriring shalawat dan salam semoga tercurahlimpahkan selalu kepada junjungan kita Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasa

Hilman Fitry Pendidik Hadis di SDIT Uswatun Hasanah Kepala Perpustakaan Ar Razi Imam Ibnu al Jauzi menegaskan: Carilah harta yang halal, lalu nafkahkanlah pada suatu tujuan. Jauhilah harta yang haram dan para pemiliknya. Jangan campuri mereka. Jangan pernah makan makanan mereka. Jangan temani orang yang berusaha dari usaha yang haram jika engkau betul-betul berada dalam kewaraanmu! Jangan pernah engkau tunjukkan seorang pun kepada perkara haram. Sebab, jika dia memakan hasilnya, engkau akan dihisab atasnya. Jangan pernah menolong dia untuk mencarinya. Sebab, orang yang menolong keburukan bersama-sama dalam keburukannya. Makanan yang haram ibarat api yang akan melelehkan lemak pemikiran. Makanan yang haram hanya akan melahirkan kebutaan mata hati dan kegelapan hati. Ketahuilah amal akan diterima hanya berasal dari makanan yang halal. #dikutip dari kitab Bahrul Dumu’ Imam Ibnu Al Jauzi, hal.179

Tindak Tutur Interogratif  dan Prohibitatif  Pada Percakapan Musa dan Khidr dalam surah al Kahfi” Alquran merupakan kalamullah yang diturunkan kepada penutup para nabi a.s yakni Muhammad s.a.w. Berkaitan dengan hal tersebut, ash Shabuni (2003: 8) mendefinisikan al Quran, dengan berkata: Alquran   adalah kalam Allah yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w dengan perantaraan Malaikat Jibril, ditulis dalam mushaf-mushaf yang disampaikan kepada kita secara mutawatir, serta mempelajarinya merupakan suatu ibadah, dimulai dari surah al Fatihah dan ditutup dengan surah an Nȃs. Dalam definisi itu, terlihat bahwa ash Shabuni mengintegrasikan segi kemukjizatan Alquran dengan segi penurunannya kepada Nabi s.a.w, penulisannya dalam mushaf-mushaf, penyampaiannya secara mutawatir, beserta pembacaannya yang bernilai ibadah. Selain itu, dari segi hubungan Allah Ta’ala dengan hamba-Nya, Alquran merupakan salah satu sarana komunikasi antara Allah Ta’ala dengan hamba

Setidaknya terdapat tiga dasar yang dapat dijadikan acuan untuk pendidikan multikultural: 1. Pengakuan terhadap identitas budaya lain 2. Adat kebiasaan dan tradisi yang hidup dalam suatu masyrakat 3. Kemajuan-kemajuan yang diperoleh kelompok-kelompok tertentu di dalam masyarakat Sedangkan untuk menghadapi masalah yang muncul akibat dari adanya multikulturalisme, setidaknya terdapat tiga tahap pemecahan masalah: 1. Tahap orientasi: bertanya dan saling memberikan informasi 2. Tahap evaluasi: membahas dan saling bertukar pendapat 3. Tahap kontrol: menyarankan dan mencari jalan keluar Manfaat Masyarakat Multikultural 1. Dapat digali kearifan buadaya yang dimiliki oleh setiap budaya 2. Muncul rasa penghargaan terhadap budaya lain 3. Merupakan benteng pertahanan terhadap ancaman 4. Alat untuk membina dunia yang aman dan sejahtera 5. Mengajarkan suatu pandangan bahwa kebenaran itu tidak dimonopoli. Karateristik Masyarakat Multikultural Di Indonesia Masyarakat

Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat dengan tingkat keanekaragaman yang sangat kompleks. Masyarakat dengan berbagai keanekaragaman tersebut dikenal dengan istilah mayarakat multikultural. Bila kita mengenal masyarakat sebagai sekelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerja sama sehingga mereka mampu mengorganisasikan dirinya dan berfikir tentang dirinya sebagai satu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu (Linton), maka konsep masyarakat tersebut jika digabungkan dengan multikurtural memiliki makna yang sangat luas dan diperlukan pemahaman yang mendalam untuk dapat mengerti apa sebenarnya masyarakat multikultural itu. Multikultural dapat diartikan sebagai keragaman atau perbedaan terhadap suatu kebudayaan dengan kebudayaan yang lain. Sehingga masyarakat multikultural dapat diartikan sebagai sekelompok manusia yang tinggal dan hidup menetap di suatu tempat yang memiliki kebudayaan dan ciri khas tersendiri yang mampu membedakan antara satu masyarakat dengan masya

1.       Tujuan Sekolah yang baik setidaknya memiliki tujuan pendidikan sebagai berikut: a.     Salimul Aqidah : Meyakini Allah Ta’ala sebagai Pencipta, Pemilik, Pemelihara, dan Penguasa alam semesta dan menjauhkan diri dari segala pikiran, sikap, dan perilaku bid’ah, khurafat, dan syirik. b.   Sohihul Ibadah : Terbiasa dan gemar melaksanakan ibadah yang meliputi: shalat, shaum, tilawah Alquran, dzikir, dan do’a sesuai petunjuk Alquran dan as Sunnah. c.       Matinul Khuluq : Menampilkan perilaku yang santun, tertib, disiplin, sabar, gigih, dan pemberani dalam menghadapi permasalahan hidup sehari-hari. d.     Qowiyul Jismi : Memiliki badan dan jiwa yang sehat dan bugar, stamina, dan daya tahan tubuh yang kuat, serta keterampilan beladiri yang berguna untuk dirinya, dan orang lain. e.        Qodirun ‘ala Kasbi : Mandiri dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dan memiliki bekal yang cukup dalam pengetahuan, kecakapan, dan keterampilan dalam usaha memenuhi kebutuhan nafkahnya.